從神童到書鬼：島田翰與《古文舊書考》

島田翰，字彥楨，生於日本明治十二年（1879），卒於大正四年（1915），年僅三十七歲。島田翰出生於具有漢學淵源的世家大族。父親島田重禮（1838-1898）是明治時期漢學家，曾受聘於東京大學「古典講習科」漢文學和支那哲學科，擔任首任講座教授，與第二任講座教授竹添進一郎（字光鴻，1842-1917）並稱為東京大學的漢學雙璧。島田翰的母親是儒學家塩谷宕陰（1809-1867）的孫女。

島田翰從小就受到家學薰陶，喜好家藏的古籍舊書，有「神童」之譽。島田翰漢文成績優異，但不喜歡英文、數學等新式學科，父親去世後，奉遺命從學於當時日本著名漢學家（1842-1917）竹添進一郎。島田翰畢業後成為竹添的研究助手，博覽其藏書，協助點校、搜考，完成《左傳會箋》。雖然這本書中沒有出現島田翰的名字，但據學者考察，島田翰貢獻甚多。也是在此過程中，島田翰發現自己的學術志趣在於版本目錄學，在〈與岩崎男爵書〉中寫道：「可藉以辟祕發幽者，唯獨校勘一道」，將古籍校勘視為通往古代智識寶庫幽深秘境的道路。島田翰不只受惠於父親、恩師的藏書，更因為深受宮內大臣田中光顯（1843-1939）賞識，被允許進入宮內廳圖書寮及千代田文庫，查閱古本秘笈。而後，又與不同藏書家合作，擔任文庫顧問、古書校注等職，進一步培養出他廣博又精到的識書眼光。

1903年，島田翰初次抵達中國，因為兩位漢學家姐夫安井小太郎（1858-1938）、服部宇之吉（1867-1939），當時都在京師大學堂任教，與北京地區學人有較多機會接觸。1905-06年，島田翰前往江浙地區，結識當地藏書名家，閱覽古籍善本。1905年11月，特別拜會了年過八十的著名學者俞樾（1821-1907）。俞樾是竹添進一郎的舊友，賞識島田翰，針對文獻版本問題，特別予以提點。此番談話，令島田翰深獲啟發，進而在同年12月的會面中，得到俞氏《春在堂全集》的部分手稿（今收存在日本國會圖書館和早稻田大學圖書館中）。島田翰此次的江浙之行，參訪了諸多藏書樓，由於其版本學的長才，往往使當地藏書家願意破例，允其登樓借書。

島田翰在漢籍評鑑上素負盛名，歷來有「書鬼」、「書才」之譽。當時著名的時事評論家德富蘇峰（1863-1957，德富同時也是學者和藏書家），就曾標舉島田翰在書誌學上的成就，稱許其「學問淹博，見解透徹，辯論精悍，文字俊鋭」。1905年，島田翰出版《古文舊書考》，奠定其學術地位。島田翰自述之所以撰寫此書，乃在於感嘆舊本「散漫誤謬」，後人容易誤解古書的本來面貌。因此，他在書中詳細記述了書籍的尺寸、行數、字數、藏書章、序跋等「副文本」，更考察刻工、避諱、刊刻源流和流傳情況，談論紙質、書林掌故。他對於《淮南子》、《列子》的校勘研究，直到今天，仍有重要的參考價值。

島田瀚雖然才華洋溢，卻個性乖僻，以致於學界謀職並不順利。為求謀生，常常居無定所，甚至寫信乞求贊助。在父親過世後，他將部分藏書變賣給德富蘇峰。兄長發現後，為了避免藏書再次散失，將父親藏書寄存於東京大學的南葵文庫。1901年，島田翰私藏足利學校的貴重圖書《論語》，並加蓋「島田翰讀書記」的印章。事件被揭露後，老師竹添進一郎特別為此事寫信向司法大臣求情（他的理由是島田翰「書癖發作」），方才免除處分。事件之後，島田翰並未因此知錯。1915年，島田翰甚至串通稱名寺住持中村真禪師，將金澤文庫本所藏宋版《文選集註》帶出寺外兜售，導致日本國寶散失。事跡敗露登報後，島田受到刑事調查。同年7月28日，島田翰最終在家中畏罪舉槍自殺身亡，結束了他短短三十七年的生命。

參考資料

• 錢婉約：〈島田翰生平學術述論〉，《中國文化研究》2009年3期。
• 劉玉才：〈島田翰其人其事〉，《版本目錄學研究》，2009年。
• 島田翰著，杜澤遜、王曉娟點校：《古文舊書考》，上海：上海古籍出版社，2014年。
• 張文朝：〈明治、大正時期的經學研究：以東京帝國大學文科大學為說〉，《中國文哲研究通訊》，31卷1期（2021年3月），頁71-101。