以書會友：毛晉與汲古閣

毛晉，江蘇常熟縣人。原名毛鳳苞，字子九；後來改名為毛晉，字子晉。別號潛在、戊戌生、汲古閣主人等。生於明萬曆二十七年（1599），卒於清順治十六年（1659），年六十一。毛氏在常熟是富家大族，自曾祖輩起即耕讀傳家，而到了毛晉一代，已是常熟富裕地主。毛晉早年師從晚明文壇泰斗錢謙益（1582-1664），博學強記，卻屢試不第，故而決定以讀書、藏書、刻書為職志，尤致力於蒐集難得一見的宋元古籍，高價購入，再請著名文士協助校勘，高明書手（抄書人員）、刻工參與製作，一生先後刻書600多種，堪稱歷來私家刻書最多的出版人之一，當時有「毛氏之書走天下」的說法。

毛晉一生藏書累積達萬四千餘冊，他的老師錢謙益（1582-1664）在為毛晉所寫的墓誌銘中稱讚他「通明好古」。毛晉深知學問之道，最忌諱割裂支離，要做好學問，學者們必須盡可能掌握豐富、全面的資料，才能增廣見聞，辨析分明，因此極力尋訪舊書，勘讎經史，正是為了「使學者窮其源流」。毛晉對於古人、古學的崇尚，乃至「先河後海」、「窮其源流」等藏書志向，都已點出「汲古閣」命名的關鍵要義。

毛晉一方面校刻《十三經注疏》、《十七史》等正經書籍，同時長年蒐集稗官小說，對於儒學以外的各種知識亦充滿興趣。又因為得到忘年之交胡震亨（1569-1645）「以秘冊二十餘函相屬」，於是將歷來收藏的秘書「統為一函」，發行《津逮秘書》。這部叢書一共分為十五集，凡一百三十九種，涵攝經、史、子、集四部，尤以雜史和筆記最多。毛晉在跋文中說明編纂此書的目的，正在於在追求「奇」和「秘」的別種趣味。而毛晉刻書雖好奇求秘，又留心與儒家教化論述平衡：比如在岳飛之孫，岳珂（1183-1243）的筆記小說《桯史》跋文中，曾說明「於遊戲謔浪時，不忘忠孝本性」；又在元代文言小說《誠齋雜記》之跋文中，點出「所記百二十餘條，皆小碎雜事。新異可喜，絕無腐氣。頗似《太平廣記》，又不墮於淫褻迂誕，真小說家不多見者」。換言之，可知毛晉理想中的小說，固然「遊戲謔浪」，讀來「新異可喜」，卻絕非「淫褻迂誕」之物。除了刊行小說之外，毛晉亦刊刻《六十種曲》，也強調詞曲具有「純忠孝，真節義」的模範功能，乃至「風化之本原」的教化功能。

毛晉和多數藏書家一樣，擁有多間藏書室，而其中又以汲古閣最為著名。關於汲古閣的建築形制，錢泳（1759-1844）《履園叢話》曾描述道：「汲古閣後有樓九間，多藏書版。樓下兩廊及前後，具為刻書匠所居。閣外又有綠君亭，亭前後皆種竹，枝葉凌霄，入者宛如沉山。」在這猶如園林的空間中，不僅藏書眾多，而且常有文人雅士往來，「商榷古今，殆無虛日」。毛晉曾表述他平生三大願：「一願讀盡世間好書；二願交盡世間好人；三願看盡世間好山水」，可見毛晉雖然藏書、讀書，卻並不閉門自守，樂於將其收藏與朋友分享。根據一篇榮陽悔道人的〈汲古閣主人小傳〉記載：「是時海內勝流至常熟者，無不以三處為歸（案：此三處分別是毛晉汲古閣、楊彝鳳基樓、錢謙益紅豆莊），江干車馬，時時不絕。而應接賓客，如恐不及，汲古閣主人為最。」看來汲古閣雖是私人的藏書樓，同時也是毛晉會友、社交的重要文化場所。

參考資料

• 周彥文：《毛晉汲古閣刻書考》，新北：花木蘭文化出版社，2006年。
• 岳淑珍：〈毛晉出版思想論略〉，《中國出版》，2012年6期，3月，頁65-69。
• 曹之：〈毛晉身世考略〉，《圖書與情報》，2001年3期，頁65-67。
• 蘇曉君：《汲古閣匯紀》，北京：北京大學出版社，2018年。